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徐闻民间文艺(上)

发布时间:2008年05月20日    作者: 来源:    阅读:     

吴  凯

一、民间传统艺术

 

雷州歌    通称“雷歌”,是本县民间传统文艺形式之一,大约形成于明代初期,由民间谚语、歌谣演变而来。格体类似七绝古诗,四句一首,每句七字,一、二、四句用方言押韵,共33个韵,常见韵有“漫岗郎”、“记机时”;“爱该来”、“叫逍遥”、“梦中逢”、“老高头”、“故师徒”、“格生夜”、“见情人”。雷歌韵调多,内容丰富,有抒发男女相恋的情歌,有口头对唱的姑娘歌,还有适用于舞台演出富有生动故事情节的雷歌剧本等。雷歌旧唱腔粗犷朴质,但比较单调。建国以后,文艺工作者对雷歌唱腔进行改革,取得了一些可喜的成果。

 

八音    由锣鼓、钹、笛等八种吹奏打击乐器组成,吹奏敲击有定谱,分喜乐、哀乐,逢喜事多吹奏十三支,如朝天子,游锣、贺寿、进和番等大开曲目,八音班由吹奏乐和打击乐者组成,亦称“锣鼓班”“锣鼓棚”。旧时,民间举办酬神赛会,红白喜事都请八音演奏,气氛浓烈,此俗沿袭至今。

舞狮    以“狮子”为蹈具,舞狮者善“狮子功”,有师传教,多称“高足狮子”,人擎狮头,1人持狮尾,双人共舞,击鼓指挥,鸣炮助兴,舞时动作刚劲、威猛、逼真动人,是民间喜闻乐见的文艺表演形式。五十年代初期禁演,1980年徐城镇龙尾、南门塘、西北门带头组建了舞狮队185人,武术队24人,恢复各境舞狮舞龙拜贺新年的活动,新春佳节气氛祥和热闹非凡。1984年甲子元宵,县政府组织建国以来首次大规模彩车游行,县长朱华生任总指挥,彩车、狮、龙、飘色共39支队伍,44个项目,队伍人数达4000多人。自此以后,年年新春佳节,闹元宵活动规模越来越大。1993年元宵,由县有关部门联合组织18个乡镇布置彩车80多辆(计生宣传车20辆),飘色30台,街道五彩牌楼三座,灯饰、彩门、彩车争研斗丽。

 

舞龙    民间喜庆常用的一种文艺形式,龙头自扎自制,龙身采用花布缝制,色彩多样,通常由多人挥舞,前由1人举珠追龙,金龙戏珠,气势恢宏。1988年春节,西门境曾组建了女子舞龙队。

舞鹦鹑  春节活动的一种形式,由两个或四个武功较好的青年,穿戴着形似鹦鹑鸟的服饰游行舞蹈或在直立的单杆上表演技艺和采青。

 

飘色    徐闻俗称“床色娘子”,分单层和多层,多在贺新春时装饰,飘色人物多用小孩扮演戏套人物,随八音、狮、龙一齐出游。飘色的题材大都取自历史戏剧,如“天女散花”“武松打虎”“红娘击鼓”“岳飞抗金”“关公千里走单骑”等,近年也赋入现代题材,如计划生育“只生一个孩子好”“反腐倡廉”等。

彩车  是八十年代新兴的一种文艺形式,是各行各业根据自身的职能、特点进行扩大宣传的一种手段,在大小汽车上用各种装饰材料加工粉饰,配以内容丰富动人的画面,横额、标语、彩旗、彩花,与狮、龙、飘色组队游行,场面尤是壮观。

 

花灯    多在春节元宵期间悬挂,灯饰由民间艺人手扎,有宫灯、莲花灯、鳌鱼灯,徐闻人在元宵夜,有游灯习俗。

 

舞蹈    旧时的民间舞蹈多是宗教色彩较浓的跳神、祭礼舞蹈,凡红白喜事、神诞节期,皆有各式舞蹈,如道教的“屯兵舞”、佛教的“斋舞”,婚宴时的“解贵舞”和“打盘茶”等,另外,在徐闻还保留着传统的反映军事斗争和渔业生产的舞蹈,如迈陈镇东莞村的《八卦龙门阵》、新寮镇的《赶草鸡》,民俗风情舞蹈《认同年》。这些民间舞蹈动作简朴、粗糙,配乐单调。

 

龙舟竞渡    建国前已有,自1990年起恢复,每逢端午节,海安镇均举行龙舟比赛。每船十一人,船头插龙旗,其中一人为首领,十人摇橹击水荡舟。

 

放风筝    每年农历二、三月,徐闻人也爱放风筝,俗称“纸鹞”,风筝都是竹藤纸制成,有蝴蝶、老鹰、灯笼、八角、蜈蚣、鲎鸢等样式。

 

编织    有蔑织、藤织、竹织、橹古叶织。编织凤鸟、丹霞仙阁、金童玉女、藤牌、畚箕箩、鱼荃、鱼网、鱼罩、鸡笼、锅盖、红轿、粽子、纸船、纸帽。

 

木雕    公轿、菩萨、匾额、棂窗格子、神龛、根雕、门印、饼印、花纸印。

 

石雕    石鼓、石龟、石狗、石狮、金柱、碑匾。

 

    除此,民间还有跳三蹬、蹬飞机、骑竹马、打陀螺、打尺、斗草、走城、点手指、坐娘轿、抓阎、跳绳、踢毡子、打秋千等朴野的游艺娱乐形式。

 

二、民间歌谣、谚语和民间传说

    徐闻县民歌、民谣、民谚及民间传说、故事、神话、童话蕴藏丰富,流传甚欠,分布很广,且优美动听,脍炙人口。内容多为歌颂人间真善美;揭露假、丑、恶,反映了劳动人民对剥削阶级的憎恶反抗的斗争精神以及他们对幸福美好生活的追求和愿望。民歌、民谣、民谚和民间故事植根于劳动人民之中,有口皆碑,不绝于耳,不愧为乡土文学的瑰宝。建国以来,文艺工作者不辞重托,下乡采风问俗,掇成篇节,发表于刊物报端。1987年,我县组成民间文学三套集成办公室,以座谈会、民间采访征集形式,发现了一大批优秀的乡土民间故事员和民歌手,摸清了民间故事、民间歌谣、民间谚语的分布情况,整理编辑出近二十万字的初稿本,其中选用故事128个,歌谣400首,谚语300句。2001年,徐闻文化局编辑出版《丝路风情——徐闻县民间文学三套集成》。本志仅选录其中一小部分。

 

民间歌谣

(一)儿    歌

 

客  鸟  娘(1)

 

客鸟娘,客鸟娘,

自己做鞋自己穿。

自己做花自己嫁,

吃乜(2)人饭若枭良(3)。

注:(1)客鸟——喜鹊  (2)乜——什么,谁(3)若枭良——这样没有良心,不要父母

 

放  牛  歌

 

水牛仔,角犄犄,

牵去田头田尾饲。

过路人问几钱买,

唱歌博个不用钱。

牛  鹩  哥

牛鹩哥,牛鹩哥,

你莫放牛过我坡。

我坡侬子(1)好畏死(2),

相打相捶相拔毛。

注:(1)侬——小孩子  (2)好畏死——好凶恶

 

鸡  角  哥

 

鸡角仔,鸡角哥(1),

飞去菜园吃菜秧,

飞去深山吃竹籽,

飞去海南吃槟榔。

注:(1)鸡角——小公鸡

 

认  同  年

 

月光光,月圆圆,

三娘(1)织布在庭边,

脚踏圆规响噫呃,

手合槟榔认同年。

人认同年多例例,

赤认同年隔条溪,

人认同年送花帕,

赤认同年送花鞋。

花鞋不如花帕新。

新新礼银和礼巾,

新新茶托托茶礼,

新新礼盘托礼银。

注:(1)三娘——小姑娘和少妇

(2)同年——同年生的好朋友,认同年是我县古时一种特具联谊情趣的民间风俗,相沿至今。

 

做  嫁  妆

 

推砻轭,推砻磨,

快舂米,赶筛糠,

饲猪肥肥做嫁妆,

装十笼,和八箱,

扛去哪?

扛去迈陈和西乡,

迈陈西乡路来远,

猪脚生虫饼生毛。

芒荡鸟子

芒荡鸟子叫呼呼,

叫兄起来去读书,

叫嫂起来去舂谷,

叫姑起来守灶厨,

姑啊!早早起来头路光,

去到花园花才开,

左手摘花右手插,

客鸟飞来栖满园。

 

(二)生活歌

十二月日头十三路,

田主妃来逼田租,

财主也来逼钱债,

土地也来逼围炉。

注:妃——语气连接词,无意义

穷富未知

日头东起落下西,

谁富谁穷都未知。

荔枝树大生歪籽,

冬瓜细藤籽大个。

 

农  家  乐

 

做乜不如做百姓(1),

高的是园低是坑(2)。

八月晚秋逢收割,

谷堆满围顶屋桁。

注:(1)做百姓——务农,种田

(2)坑——水田

 

笑  学  犁

见你扶犁真可笑,

为何今日变这样。

海上驶船才摇橹,

谁见犁园有橹摇。

有薯不愁

有薯不愁米谷贵,

有薯不愁灯火光,

有薯不愁肚挨饿,

有薯不愁猪不肥。

(三)情  歌

望    星

夜睡不熟翻起坐,

望见东边一对星,

星啊,你都成双跟成对,

剩我伶仃夜过夜。

相夫歌

有钱我娘不欢喜,

管他谷囤高过天,

有吃没吃肚内藏,

丈夫出人胜有钱。

不怕山高和水深

倌(1)有意来娘有心,

怕乜山高和水深,

山高由倌担刀砍,

水深我来担土填。

注:(1)倌——郎

期    盼

鹅脚等成鸭脚等,

雾露打湿又晾干,

人心都无死给赤

赤心为何死给人。

等到黄熟

种丛桔子籽累累,

倌妃嗜甜娘嗜酸,

娘若嗜酸生生摘,

倌若嗜甜等到黄。

(四)时政歌

枯木逢春

共产解放顶呱呱,

穿上新鞋和新衫,

分田分地庆解放,

枯树欣逢好年华。

民间谚语

气候农时谚语

春雾日,夏雾雨,秋雾风,冬雾霜

三月北风头,四月北风尾,五月北风晒似火

西风过晌,台风大水到

三月入长霜,沽井里打秧

春头怕北风,春尾怕夜雨

惊蛰不板,做海人吃屎

六月秋,犁耙急急收,七月秋,慢慢游。

天闪南,田埂湿,天闪东,田埂崩;

天闪北,田埂凹,天闪西,田埂坚。

雷打秋,有作无收;秋打雷,稻籽结成团。

立秋下雨下四五(四十五天)

八月水浸坡,九月虫咬禾

鸡晒翅,出大日,鸡晒腿,下大水

霜降水,毒过鬼

水浸中秋月,云遮元宵灯

冬节干,年夜湿

家教谚语

有千年邻居,无百年亲戚

少年挖人薯,大后牵人牛

生子不教训,父吃土,母吃粪

布不破,依不乖

檐水滴还滴,滴滴不差离

朋友妻,不可欺

身正不怕影斜,脚正不怕鞋歪

个钱九点汗

老实吃不了,尧岖(不老实)使加钱

簸箕遮前才遮后,遮赤过前才遮人

杖支过前才有力,话讲过前给人辗

有心打石石出水,