龙8官方网站

民俗文化

您现在的位置:龙8官网> 文史资料>> 民俗文化>>正文

国家级历史文化名镇——吴阳镇

发布时间:2008年05月20日    作者: 来源:    阅读:     

欧锷

 

2005年秋,吴川市的吴阳镇被国家建设部、文物局联合公布为中国历史文化名镇。吴阳,南粤的古镇,人们并不陌生,因为是清代状元林召棠的家乡,积淀深厚的历史文化。

历史文化名镇的形成,是年代久远的积聚。吴阳,从隋朝开皇九年设立吴川县,就是这粤西古邑的县城,直到上世纪的四十年代,长达1300多年。它得天独厚,人杰地灵,枕南海,襟鉴江,水网纵横,处于肥沃深厚的鉴南冲积平原下游,林带如屏,田畴百里。物产丰富,生活自足,乡人养成读书的习惯,创造了丰富珍贵的文物古迹;由于历代文人的云集,留下大量的文集诗章、楹联。多姿的传统文化,是祖国灿烂历史文化遗产绚丽的一页。

 

名胜古迹众多

 

吴阳,81平方公里的广袤沃土上,有多个省市级文物保护单位,南宋建的极浦亭、读书楼,元朝的学宫,明朝的双峰塔、南城门、上郭吴氏大宗、霞街林氏大宗,清代的林召棠故居,民国时的状元纪念馆、中山纪念堂,这些古建筑如一部部内容丰富的历史。

走进建于明代的霞街村林氏大宗时,可见正厅高悬着“四进士匾”,明清两代村中出了三位进士、一位状元——林召棠为粤西千载惟一的状元。旁边就是“林召棠纪念馆”,宏大的状元坊,高高嵌着林召棠手书的“状元”两字,是珍贵的历史文物。馆内陈列极为丰富,缩影了林召棠勤奋而辉煌的一生。还可以观赏到朝中大臣、诗友、同年赠予林召棠的诗书对联。

林召棠故居,建于清康熙四十三年(公元1704年),为砖木结构。林召棠于乾隆五十一年,出生于右耳房,现仍保存完整。门口不远处有口水井,水质清澈,称为“状元井”,据说饮此井水,小孩读书聪明。

学宫——林召棠年青时读书的县学,在吴阳中学内,建于元代至正九年(公元1349年),现存大成殿,红砖青瓦,圆柱高脊,开阔明亮,气派非凡。科举时代,吴川出了18名进士,吴阳占了7名;150名举人,吴阳占了50名。学宫,培育了众多莘莘学子,承前启后,延续和光大了吴川的文化,扫荡了被中原视为蛮荒碛漠的误解。

学宫不远处,是南城门——吴川古城遗下的城门。吴阳作为吴川的古邑,必为城池所拥抱。土城建于明朝洪武十七年(公元1394年),由千户徐本率工建成。成化十四年,湖广按察使、岭西道员陶鲁用巨砖改建古城。大学者、新会陈白沙作《吴川城记》。

上郭村的吴氏大宗,是明代的古建筑。门墙上立着两根石戟(也称戟门),是北宋时期存下的文物,由朝廷颁给三品职衔高官——上郭始祖银青光禄大夫吴保金。大宗附近有读书楼,是南宋进士、光禄寺正卿吴颐致仕回乡创办的,为教育子弟读书的场所。元明清三朝,培育出进士一人,举人24人,秀才、贡生78人。

属于省级文物的双峰塔,位于文塔村。像个顶天立地的巨人。塔为平面八角形,七层仿楼阁式,每层均有平台,塔基有石板雕花装饰,每边棱角处嵌有石雕托塔力士,造型古朴,姿态各异。站在塔前,可见远处的尖山、丽山如作客般奔来,故取“双峰”之名。为明代万历二十七年(公元1599年)吴川县令周应鳌所建,塔前建江阳书院,教化人才。文塔一带四周开阔,登上塔顶,放眼远眺,平畴如画,流水欢歌。

科举功名获胜

1300年的科举功名考试,吴阳进士、举人众多。

科举考试,是封建社会选拔文官的制度,是读书人奋一生的精力追求的仕途。考取功名,才能进入官场,展现才智,光宗耀祖。

朝廷每三年一次开科取士,读书人得经过中式秀才后,才能参加省城举人试(俗称乡试),中式举人再参加中央礼部进士试(俗称会试),中式后,参加皇帝命题的廷试,夺取状元、榜眼、探花,直接进入皇帝身边的翰林院效力,成为天子的门生。

吴阳在科举年代出了七位进士,南宋的陈惟中、吴颐,明代的林廷献、吴鼎泰,清代的陈圣宗、林闱阶、林召棠,林召棠廷试被钦点状元。七位进士分布在吴阳镇的那蒙、上郭、霞街和芷寮四条村庄。全镇有50人考取举人,至于中式秀才的就更多了。

吴阳镇考取举人、进士的读书人,均进入了官场。七名进士,林召棠任翰林院修撰、陕西甘肃两省乡试主考官,吴颐任光禄寺正卿,林廷献任江苏省苏州府同知(府副职主官),吴鼎泰任淮河运使,陈惟中、林闱阶任知县,陈圣宗任广东惠州府教授(相当于教育局长)。中式举人的吴阳人,有任御史、知府、知县的,更多的是任教谕等主管教育文化的官员。他们辞职或致仕回乡后,乐意执教,培育俊彦,同时不忘著书立说,启迪后人。

 

诗文流传后世

 

吴阳镇的进士、举人,均有诗文流传于世,影响较大的有林召棠,著有《心亭亭居诗文集》四卷;李小岩著有《海山诗屋吟草》、《海山诗屋诗话》;吴鼎泰著有《两淮风物记》、《民情结案集》。他们写的多是自己经历的事情和感受。由于年代久远,一些作品已湮没,但或多或少在县志、族谱中记载,在民间中流传着。

就文章而言,林召棠廷试的《对策》是一夺取状元的好文章。

“策”,是古代的一种文体,称为策文,即八股文。“对策”,参加廷试的士子,回答皇帝有关政治、经济的提问。

道光三年廷试的策问,是以“讲学、崇俭、纳谏、治水”四方面的大政作题的。林召棠引经据典,一一作了回答,“对策”被皇上钦定为“天下第一策”。

那么,道光皇帝是怎样赏识林召棠的品行和才学呢?

背诵如流,熟记一百万字的《四书五经》以及宋代理学家朱熹的注释,且运用时得心应手。其次是熟悉历史,洞察世情,引古论今,左右逢源。再次是文中多对偶句,朗朗上口,词汇丰富,感情细腻,概括性强,语言境界优雅、纯青。林召棠在“纳谏”——帝王接受臣子意见,引述古人作法时论述说:“尧帝设立‘衢室’征询意见,舜帝建立‘总章’综合策谋,这是开创帝王万世基业的大法。三朝(指夏商周)兴旺,是夏禹听到好建议即施礼,殷商乐于求教多韬略。周文王向八位虞官和虢仲、虢叔询问国事,周武王拿着《洪范》(内有陈述治水的篇章)求教箕子,向相父姜尚授《丹书》(皇上的诏书)。皇上开科考试,接受敷陈禀奏,这就是帝王治理天下的首要任务。”上述的引文回答,均是出自《四书五经》。熟悉历史,文多偶句且洗练。在全篇《对策》中,处处可见这种精彩的文字。

诗人的作品,以李小岩的著称。1934年,他的学生李汉魂将军搜集整理出版《李小岩先生遗著》。李小岩考取举人,但因家穷,放弃进京会试,在仕途上不怎么得意,所以他的诗作多接近民声,如《食苦瓜》诗云:“瓜时便进酒千杯,愿向人间处处栽。不是生平偏爱苦,只因曾在苦中来。”晚清时期,法帝国主义者武装侵占诗人家乡吴川广州湾的硇洲、麻斜、三柏等地。李小岩的诗作既揭示了殖民主义者暴行,也暴露清政府的软弱无能,表达自己的志向,在《梅录酒楼》诗中道:“一天星月可怜秋,乱后相逢旧酒楼,多少英雄儿女泪,琶琵声里看吴钩。”诗人这样说,也这样做,他亲自组织一营义勇军,参加三柏的抗法斗争。

李小岩的堂兄李鲁南,年轻时执教,为方便学生读经,写成《经字正蒙》字典八卷,对十三部儒家经典著作进行解字。该字典由邑人礼部兵部侍郎陈兰彬作序,于光绪十一年出版发行。

名士陈舜系,是吴阳城里人。生活在明末清初,对当时改朝换代,战乱烽起,民遭涂炭,作了深入的关注,写成《离乱见闻录》一书,此书在八十年代由江苏省人民出版社出版。

 

名人题墨生辉

吴阳在科举时出了众多的夺魁者,他们的座师、同僚、同年、诗友,多有诗书往来,留下不少诗联墨迹。也有路过吴川的官员,为古城美丽的风光歌唱。

南宋皇帝度宗赠上郭进士、光禄寺正卿吴颐一副对联,云:“双亲白发堂前坐;一领蓝袍天上来。”褒奖吴颐之父吴敏吾,在吴川扩建县城时,让出土地,不作“钉子户”,带领全村人迁至城区之上、鉴江支流吴水之南聚居。南宋宰相陈宜中,路过吴川,在吴阳李屋巷的极浦亭题写七言律诗,“颠风急雨过吴川,极浦亭前望远天”的诗句,为我们所熟悉。

在吴阳留墨的,有明代翰林院学士解缙,作《望海》诗,有句云:“吴川望海水溟溟,万斛龙骧一羽轻。”有大学者、恩赐翰林、新会人陈白沙,他是霞街人、官居苏州府同知林廷献的老师。师生一起在江门钓台坐而论道,白沙先生赠学生诗云:“击玉又敲金,思君对我吟。江门临水坐,明月二更深。”

清代在吴阳留墨者较多,有大学士(宰相)曹振镛、英和,贵州、广东、安徽三省的巡抚,有礼部尚书罗衍,礼部兵部侍郎陈兰彬,状元陈继昌、龙启瑞、陆润庠。两广总督、大学者阮元有《闻癸未状元喜报·贺林召棠中状元》诗,内有云:“岭海番禺承旧第,吴川水月起高台。”是说乾隆朝时番禺人庄有恭状元及第,现在道光三年吴川人林召棠又中了状元。

道光朝禁烟钦差大臣、湖广总督林则徐赠林召棠联:“彩衣荣似三公衮;珂第祥留五色云。”赞扬林召棠壮岁辞轩冕,回家侍奉母亲的一片孝心。

吴阳人热爱传统文化,向往先人的业绩,继往开来。扩建了林召棠纪念馆,重修了南宋的读书楼,建起了宏大的文天祥纪念馆,把读书风气一代代承传下来。

改革开放,吴阳生产发展,生活富足。村庄纷纷建成文化室,举行各种文化活动,陶冶情操。蛤岭村、芝蔼村成为全国文明村。现今吴阳人工余学习练字,耕罢读书作诗,已成为一种爱好。他们成立了梅花诗会,结社会友,吟诗赋词,每月出版古城诗刊。每岁召开年会,吟唱吴阳新风,出版诗集。元宵举行民间艺术巡游活动,舞狮、舞龙、游飘色、跳十番,晚上唱山歌、演木偶戏,组成多层次的文化活动。人民需要文化,文化又促进经济,使吴阳成为广东省的经济开发中心镇。

(作者单位:吴川市文化广电新闻出版局)